مبحث الایمان بالیوم الآخر و علامات الآخرة

لە کتێبی:
عەقیدەی مەرزیە
بەرهەمی:
مەولەوی (1806-1882)
 2 خولەک  500 بینین
«حَمداً لَهعەرەبی» بەو یاد دەڕۆت بە ئەمین
یەومی ئاخیریچ ئەسڵی پەنجەمین
«دارالعملعەرەبی»ە نەشئەی ئوولەوی
«دارالجزاعەرەبی»یە نەشئەی ئوخرەوی
نەوبەی ئەو ڕۆی، نەوبەی ئەمیچ تێ
عەلاماتی هەن یەک یەک دەشێ بێ
یەکێکیان بەعسەت نەبیی خۆمان بوو
ئاخر پێغەمبەر ئاخر زەمان بوو
خورووجی مەهدی لە ولدی حەسەن
سەرزەمین دەکا پڕ عەدل و مەئمەن
فی مُدَّتِهِ خُلفُ الٲئمةعەرەبی
وَ قد يَؤُمُّ هذه الٲمَّةعەرەبی
حەزرەتی عیسا هەم دەیێتە خوار
چون تابیعە بۆ سەییدی موختار (س)
«ٳظهاراً لِذاعەرەبی» بۆ خەواسّ و عام
قد يقتدی والمهدِیّ ٳمامعەرەبی
ئەر بعدەز چەندێ لێیان بوو تاقی
تابیعە و هەر شەرع خۆمانە باقی
بینا بەر تەقدیم فازیل لە مەفزوول
عیسا ئیمام بێ جەمعێکە مەقبوول
«ما ٲمكنعەرەبی» لە لای ئەهالیی کەمال
یەقین چاکترە ئیعمال لە ئیهمال
خورووجی دەججال مەسیحی ئەعوەر
تێت بە دنیادا بە سواریی کەر
یەئجووج و مەئجووج هەم «دابّة الارضعەرەبی»
دوخان تێ دەگرێ دنیا توول و عەرز
لە مەغریبەوە هەڵاتنی خۆر
سێ خوسووف دەبەن با بتبێ خەبەر
یەک لە لای مەشریق، لە لای مەغریب یەک
یەک لە جەزیرەی عەرەبدا بێ شەک
ئارێ لە یەمەن هەم دەیێتە دەر
خەڵقی دەپێچێ بۆ تەرەف مەحشەر
عەلامات زۆرن قسەی لێ ناکەین
بەیانی ئەحواڵ بەرزەخ بێتە بەین
مەعلووم لە ئالای یەکێ حەیاتە
بەڵێ ئالای گشت ئالای مەماتە
وەسیلەی مەهین «متاعّ قليلعەرەبی»
ڕێسی دینی میهین «مطاعّ جليلعەرەبی»
خوسووس کە حەیات پەنجەی دا لە عوود
هەس نەوای سیوای لە «ٲناالموجودعەرەبی»
نە ئولووهییەت حەق حەق هووەیداس
نە عوبوودییەت خالیسەی پەیداس
بێڵان، دیت چلۆن دەنەوییەوە؟!
چەپە ڕاست بنێت بە زەوییەوە
سائیل و موجیب با حەق هەر خۆی وێ
ڕوو بنوێنێ و کار موددەعی تەی وێ
کە کەوتە لاوە ماسی کەم نم بوو
تەقابوڵ لاچوو چی زەڕڕە گوم بوو
مەوج و تەشاوی گشت چوونە لاوە
دەریا ساف، خورشید هەر وەک خۆی ماوە
چاوی بەسیرەت ئێمە مژمۆرە
ئەگەر نە پێشڕەو عیزرائیل زۆرە
ڕوینی یاران گشت وە دڵگیری
بگردنی عومر، زەعیفی و پیری
هەموو پێت دەڵێن: چاوت وا تێوە
تەدارەک بکە زوو بێ بە ڕێوە